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      甲骨遺風--魏峰甲骨文解析
      京東書畫  2015-02-06 點擊:5342

         隨著100年前甲骨文在河南安陽西北洹水南岸小屯村出土,甲骨書法也開始興起,至今不絕。原安陽書畫院院長,現為中國建設美協副主席的魏峰便是其中一位沉醉頗深者。
        魏峰1942年出生于安陽,自幼受殷商文化的熏陶,使他格外喜歡書畫藝術。他的大寫意畫曾被崔子范先生稱為“拙中見神,氣勢豪放”。但他的最愛卻是甲骨書法。為研習甲骨書法,魏峰從青年時代就潛心研讀了郭沫若的《甲骨文字研究》、《卜辭通篆》及《甲骨文字集釋》等,到了中年,又節衣縮食購買了《甲骨文合集》、《小屯南地甲骨》等巨著,在骨上、木上、石、紙上反復臨摹刻寫。他的筆如刀,剛健蒼勁;他的筆如柳,神妙莫測。魏峰不僅將學界公認的一千多個甲骨文銘刻于心,而且深諳甲骨五期斷代書體的特點,觀其作品,體勢多變,古韻猶存。
        3000年前的甲骨文,頗有象形之意,魏峰就在書寫中融入畫意,皴擦用筆,濃淡施墨,用現代人的審美情趣書寫甲骨。在他的《龍舟》中,用濃墨畫龍頭,焦墨刻龍爪,反筆描龍身,大片留白,把“龍舟”二字組成一幅猶發西湖上的畫舫,意境悠久,令人回味。
        由于魏峰對甲骨書法的發展創新,美國著名學者周介安在他的著述《甲骨文字論》中,將魏峰的作品與清代大學者羅振玉所書甲骨文相比照,以闡述甲骨書風的變化。啟功先生稱魏峰高古、野逸的甲骨書法堪稱“甲骨遺風”。
        除創作外,魏峰還熱心于甲骨書法的交流,在中國大陸以及臺灣、香港、日本等國家和地區組織了多次交流活動。1984年他倡導并參與組織的“安陽殷墟筆會”影響頗大,來自十幾個國家和地區的近千名甲骨文學者和書法家歡聚在洹水岸邊,切磋技藝。自此,甲骨書法蔚然成風。1985年赴日本,在東京武藏野文化會館舉辦“全國甲骨文書法展覽”。并與歐陽可亮合編《甲骨文書道作品集》在日本出版。《甲骨文書法藝術大觀》一書被甲骨學界一代宗師胡厚宣稱為“是我國第一部集近代、現代優秀甲骨書法藝術之大成的著作”。1995年,魏峰應邀在中央美院講授“甲骨文書法藝術”。
        對甲骨書法的創作,魏峰有兩點主張:“一是寫甲骨文,首先要像甲骨,不論以怎樣的表現手法,不要失去甲骨文面貌,更不能以寫甲骨之名,自逞狂怪。二是甲骨文現出土16萬片約有五千多字,但可讀的只有一千多個,在寫詩集句時,可能不夠用。這種情況下,應當學會借字,或從與甲骨文相隔較近的西周金文、大篆等借字,而不要亂拼亂湊造古字,以免以訛傳訛,越傳越錯。”
        甲骨書法在日本、美國、新加坡、法國及港澳臺地區都有研習者。目前我國研究甲骨書法的有百余人,但很多是書畫家兼之,很少有人把甲骨書法當作一生的事業來追求,特別在年輕一代里,醉心于甲骨書法的就更少了。魏峰頗為優慮他說:“甲骨雄風的形成,需要一大批有才華的人去努力,甲骨文是我們民族的瑰寶,應大力繼承和弘揚,書寫甲骨文,本身就是普及甲骨文知識。當然,甲骨書家還要加強文字訓古學、古漢語的修養。今年是殷墟甲骨文發現100周年,希望廣為宣傳、介紹甲骨文書法,使更多的人了解、欣賞這門高雅的藝術。”(畫家提供)

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